| 001-ธรรมที่เป็นส่วนแห่งวิชชา |
8897 |
|
|
| 002-เจริญสมถะและวิปัสสนา ย่อมแทงตลอดซึ่งธาตุเป็นอเนก |
8141 |
|
|
| 003-สมถะและวิปัสสนา ต้องเป็นธรรมที่เคียงคู่กันไป |
6488 |
|
|
| 004-ธรรมที่ควรกำหนดรู้. ควรละ. ควรทำให้เจริญ. ควรทำให้แจ้ง(นัยที่1) |
5965 |
|
|
| 005-ธรรมที่ควรกำหนดรู้. ควรละ. ควรทำให้เจริญ. ควรทำให้แจ้ง(นัยที่2) |
6371 |
|
|
| 006-เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องท่องเที่ยวไปในสังสารวัฏ |
4594 |
|
|
| 007-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่1) |
4637 |
|
|
| 008-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่2) |
4597 |
|
|
| 009-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่3) |
4715 |
|
|
| 010-เจริญสมาธิ ได้ชื่อว่ากำลังโน้มเอียงไปสู่นิพพาน |
4669 |
|
|
| 011-เจริญสมาธิ ได้ความอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน |
4486 |
|
|
| 012-อานิสงส์ของการหลีกเร้น (นัยที่1) |
4709 |
|
|
| 013-อานิสงส์ของการหลีกเร้น (นัยที่2) |
4641 |
|
|
| 014-ตถาคตตรัสให้ พึ่งตน พี่งธรรม |
4475 |
|
|
| 015-การแสวงหา 2 แบบ |
4333 |
|
|
| 016-โอกาสในการเกิดเป็นมนุษย์นั้นยาก |
4237 |
|
|
| 017-สมัยเพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ |
4177 |
|
|
| 018-สิ่งที่ใครๆ ในโลกไม่ได้ตามปรารถนา |
4236 |
|
|
| 019-สิ่งที่ควรพิจารณาเนืองๆ |
5138 |
|
|
| 020-เพราะแตกสลาย จึงได้ชื่อว่า โลก |
4141 |
|
|
| 021-เป็นทุกข์เพราะติดอยู่ในอายตนะ |
3988 |
|
|
| 022-ความเพลินในอายตนะ เท่ากับเพลินอยู่ในทุกข์ |
3726 |
|
|
| 023-ความไม่เพลินในอายตนะ คือ ความหลุดพ้นจากทุกข์ |
3827 |
|
|
| 024-ฉันทะ เป็นมูลเหตุแห่งทุกข์ |
3721 |
|
|
| 025-ทิ้งเสียนั่นแหละกลับจะเป็นประโยชน์ |
3991 |
|
|
| 026-ความเร่าร้อนเพราะกามตัณหา |
3909 |
|
|
| 027-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่1) |
4034 |
|
|
| 028-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่2) |
3732 |
|
|
| 029-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่3) |
3643 |
|
|
| 030-ธรรมที่ละได้ด้วยกาย ละได้ด้วยวาจาและไม่อาจละได้ด้วยกายหรือวาจา |
4266 |
|
|
| 031-ปัจจัยแห่งทุกข์ และความดับแห่งทุกข์โดยอเนกปริยาย |
3660 |
|
|
| 032-เหตุให้ได้ปัญญา อันเป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ |
3542 |
|
|
| 033-ทางให้ถึงความหลุดพ้น 5 ทาง |
3797 |
|
|
| 034-ทัศนะต่างกัน แต่หลุดพ้นเหมือนกัน |
3748 |
|
|
| 035-ลำดับการปฎิบัติเพื่ออรหัตตผล |
3679 |
|
|
| 036-อานิสงส์ของธรรมสี่ประการ |
4787 |
|
|
| 037-ธรรมย่อมไหลไปสู่ธรรม |
4141 |
|
|
| 038-ความไม่ประมาท เป็นยอดแห่งกุศลธรรม |
3601 |
|
|
| 039-ลักษณะของผู้ไม่ประมาท (นัยที่1) |
3364 |
|
|
| 040-ลักษณะของผู้ไม่ประมาท (นัยที่2) |
3343 |
|
|
| 041-กระทำให้มากซึ่งอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมน้อมไปสู่นิพพาน |
3227 |
|
|
| 042-อริยมรรคมีองค์ 8 เป็นทางสายกลางอันเป็นเหตุให้เกินจักษุและญาณเพื่อนิพพาน |
3258 |
|
|
| 043-ปรารภโพชฌงค์แล้ว มรรคก็เป็นอันปรารภด้วย |
3340 |
|
|
| 044-ปรารภสติปัฏฐานแล้ว มรรคก็เป็นอันปรารภด้วย |
3346 |
|
|
| 045-ความถึงพร้อมด้วยศีล เป็นเบื้องต้นเพื่อความเกิดขึ้นแห่งอริยมรรคมีองค์ ๘ |
3386 |
|
|
| 046-หนทางมีอยู่ เมื่อปฏิบัติตามแล้ว จะรู้ได้เอง (หลักการครู) |
3261 |
|
|
| 047-ความหมายของคำว่า รูป |
3584 |
|
|
| 048-อุปมาแห่งรูป |
3371 |
|
|
| 049-มหาภูต 4 และรูปอาศัย |
3249 |
|
|
| 050-รายละเอียดของธาตุ 4 |
3639 |
|
|
| 051-อัสสาทะและอาทีนวะของรูป |
3555 |
|
|
| 052-อริยมรรคมีองค์ 8 คือข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งรูป |
3160 |
|
|
| 053-ความหมายของคำว่า เวทนา |
3218 |
|
|
| 054-อุปมาแห่งเวทนา |
3439 |
|
|
| 055-หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับเวทนา |
3301 |
|
|
| 056-เวทนา เป็นทางมาแห่งอนุสัย |
3068 |
|
|
| 057-เวทนามีธรรมดาไม่เที่ยง |
3070 |
|
|
| 058-อาการเกิดดับแห่งเวทนา |
2972 |
|
|
| 059-เวทนา 108 (นัยที่1) |
3272 |
|
|
| 060-เวทนา 108 (นัยที่2) |
3208 |
|
|
| 061-อินทรีย์ 5 - เวทนา 3 |
2905 |
|
|
| 062-เวทนาใดๆ ต่างประมวลลงใน ทุกข์ |
3183 |
|
|
| 063-ความทุกข์ 3 ลักษณะ |
3211 |
|
|
| 064-อัสสาทะและอาทีนวะของเวทนา |
3249 |
|
|
| 065-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งเวทนา |
3162 |
|
|
| 066-ความหมายของคำว่า สัญญา |
3321 |
|
|
| 067-อุปมาแห่งสัญญา |
3135 |
|
|
| 068-หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับสัญญา |
3410 |
|
|
| 069-อัสสาทะและอาทีนวะของสัญญา |
3007 |
|
|
| 070-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสัญญา |
3027 |
|
|
| 071-ความหมายของคำว่า สังขาร |
3523 |
|
|
| 072-อุปมาแห่งสังขาร |
3259 |
|
|
| 073-อัสสาทะและอาทีนวะของสังขาร |
3076 |
|
|
| 074-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้องปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสังขาร |
2978 |
|
|
| 075-ความหมายของคำว่า วิญญาณ |
3209 |
|
|
| 076-อุปมาแห่งวิญญาณ |
3167 |
|
|
| 077-ปัจจัยแห่งการเกิดขึ้นของวิญญาณ |
3099 |
|
|
| 078-ที่ตั้งอาศัยของวิญญาณ |
3076 |
|
|
| 079-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
3223 |
|
|
| 080-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2868 |
|
|
| 081-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
3015 |
|
|
| 082-อัสสาทะและอาทีนวะของวิญญาณ |
2836 |
|
|
| 083-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งวิญญาณ |
2921 |
|
|
| 084-ความลับของขันธ์ 5 |
4319 |
|
|
| 085-สัญโยชน์และที่ตั้งแห่งสัญโยชน์ |
3230 |
|
|
| 086-ทุกข์เกิด เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๑) |
2824 |
|
|
| 087-ทุกข์ดับ เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๑) |
2976 |
|
|
| 088-ทุกข์เกิด เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๒) |
2974 |
|
|
| 089-ทุกข์ดับ เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๒) |
2889 |
|
|
| 090-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2958 |
|
|
| 091-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ มิใช่อันเดียวกัน |
2828 |
|
|
| 092-รากเง้าแห่งอุปาทานขันธ์ |
2970 |
|
|
| 093-ขันธ์ 5 และอุปาทานขันธ์5 |
2968 |
|
|
| 094-ทุกข์เกิด เพราะเห็นอุปาทานิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ |
2837 |
|
|
| 095-ทุกข์ดับ เพราะเห็นอุปาทานิยธรรมโดยความเป็นอาทีนวะ |
2723 |
|
|
| 096-เพลินในขันธ์5 เท่ากับเพลินในทุกข์ ไม่เพลินในขันธ์5เท่ากับพ้นไปจากทุกข์ |
2886 |
|
|
| 097-ต้องละฉันทราคะในขันธ์5 |
2846 |
|
|
| 098-วิญญาณไม่เที่ยง |
2756 |
|
|
| 099-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2674 |
|
|
| 100-ขันธ์5 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
3126 |
|
|
| 101-ความเกิดขึ้น และความดับไปของขันธ์5 |
2918 |
|
|
| 102-ขันธ์5 คือ มาร (นัยที่1) |
2822 |
|
|
| 103-ขันธ์5 คือ มาร (นัยที่2) |
2811 |
|
|
| 104-รอบรู้ซึ่งสักกายะ |
2814 |
|
|
| 105-เหตุเกิดแห่งสักกายทิฎฐิ |
2770 |
|
|
| 106-สิ่งที่ยึดถือ (นัยที่1) |
2966 |
|
|
| 107-สิ่งที่ยึดถือ (นัยที่2) |
2832 |
|
|
| 108-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่1) |
2716 |
|
|
| 109-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่2) |
2720 |
|
|
| 110-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่3) |
2772 |
|
|
| 111-ความเพียรสามารถทำได้ในทุกอิริยาบถ |
2773 |
|
|
| 112-ลักษณะของผู้เกียจคร้าน |
2663 |
|
|
| 113-ที่ตั้งแห่งความเกียจคร้าน |
2670 |
|
|
| 114-ที่ตั้งแห่งการปรารภความเพียร |
2697 |
|
|
| 115-เพียรละอกุศลแข่งกับความตาย |
2832 |
|
|
| 116-ทำความเพียรแข่งกับอนาคตภัย (นัยที่1) |
2872 |
|
|
| 117-ทำความเพียรแข่งกับอนาคตภัย (นัยที่2) |
2623 |
|
|
| 118-สมัยที่ไม่สมควร และที่สมควรกระทำความเพียร |
2560 |
|
|
| 119-ทำอย่างไร ความเพียรพยายามจึงมีผล |
2866 |
|
|
| 120-สิ่งที่ควรเสพ-ไม่ควรเสพ |
3162 |
|
|
| 121-หลักการเลือกสถานที่และบุคคล ที่ควรเสพ และไม่ควรเสพ |
2988 |
|
|
| 122-เครื่องผูกพันจิต 5 อย่าง |
2819 |
|
|
| 123-อุปกิเลสแห่งจิต |
2375 |
|
|
| 124-มนสิการโดยไม่แยบคาย นิวรณ์5 ย่อมเกิด |
2352 |
|
|
| 125-เจริญสมาธิให้ได้ อย่างน้อยวันละ 3 ครั้ง |
3048 |
|
|
| 126-ลักษณะของผู้ที่ง่ายต่อการเข้าสมาธิ |
2611 |
|
|
| 127-เจริญสมาธิแม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ชื่อว่าไม่เหินห่างจากฌาน |
2965 |
|
|
| 128-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่1) |
2449 |
|
|
| 129-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่2) |
2533 |
|
|
| 130-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่3) |
2373 |
|
|
| 131-ผู้ตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องตื่น |
2524 |
|
|
| 132-ต้องปรารภความเพียรแต่พอดี |
2641 |
|
|
| 133-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่1) |
2605 |
|
|
| 134-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่2) |
2740 |
|
|
| 135-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่3) |
2543 |
|
|
| 136-อานิสงส์ของกายคตาสติ (นัยที่1) |
2578 |
|
|
| 137-อานิสงส์ของกายคตาสติ (นัยที่2) |
2411 |
|
|
| 138-ลักษณะของผู้ตั้งจิตในกายคตาสติ |
2367 |
|
|
| 139-ลักษณะของผู้ไม่ตั้งจิตในกายคตาสติ |
2429 |
|
|
| 140-ให้ตั้งจิตในกายคตาสติ เสมือนบุรุษผู้ถือภาชนะน้ำมัน |
2507 |
|
|
| 141-ที่สำหรับเที่ยวไป ของนักปฏิบัติ |
2500 |
|
|
| 142-การเจริญสติปัฏฐานของคนฉลาด |
3219 |
|
|
| 143-อานิสงส์ของการเดินจงกรม |
2796 |
|
|
| 144-การอยู่ป่าเหมาะกับภิกษุบางรูป |
2233 |
|
|
| 145-ลักษณะของบุคคล 4 ประเภท |
2419 |
|
|
| 146-ไม่ต้องร้อนใจ หากยังไม่ประสพผล |
2887 |
|
|
| 147-สิ้นกิเลสก็แล้วกัน ไม่ต้องรู้ว่าสิ้นไปเท่าไร |
2224 |
|
|
| 148-หากประพฤติถูกต้อง จะหวังผลหรือไม่หวังผล ย่อมได้รับผล |
3632 |
|
|
| 149-บทอธิษฐานจิตเพื่อทำความเพียร |
2934 |
|
|
| 150-สมาธิทุกระดับ สามารถอาศัยเพื่อสิ้นอาสวะได้ |
2801 |
|
|
| 151-อานาปานสติ |
2475 |
|
|
| 152-เจริญอานาปานสติ เป็นเหตุให้สติปัฏฐาน 4 โพชฌงค์ 7 วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
2815 |
|
|
| 153-สัญญา 10 ประการ |
2466 |
|
|
| 154-ลักษณะของสัญญา 10 ประการ |
2480 |
|
|
| 155-อานิสงส์แห่งการภาวนาแบบต่างๆ |
2746 |
|
|
| 156-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่1) |
2298 |
|
|
| 157-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่2) |
2226 |
|
|
| 158-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่3) |
2379 |
|
|
| 159-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่4) |
2455 |
|
|
| 160-ธรรมโดยย่อ เพื่อการหลุดพ้น (นัยที่1) |
2411 |
|
|
| 161-ธรรมโดยย่อ เพื่อการหลุดพ้น (นัยที่2) |
2371 |
|
|
| 162-ข้อปฏิบัติสำหรับผู้ผ่านราตรีนาน |
2522 |
|
|
| 163-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของคนเจ็บไข้ |
2250 |
|
|
| 164-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของบุคคทั่วไป (นัยที่1) |
2374 |
|
|
| 165-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของบุคคทั่วไป (นัยที่2) |
2480 |
|
|
| 166-ธรรมอย่างหนึ่ง เพื่อละอวิชชา (นัยที่1) |
2206 |
|
|
| 167-ธรรมอย่างหนึ่ง เพื่อละอวิชชา (นัยที่2) |
2370 |
|
|
| 168-ย่อมยุบ ย่อมไม่ก่อ ย่อมขว้างทิ้ง ย่อมไม่ถือเอา |
2403 |
|
|
| 169-การดับเหตุแห่งสุขและทุกข์ภายใน |
2160 |
|
|
| 170-ความดับทุกข์มี เพราะความดับแห่งนันทิ |
2261 |
|
|
| 171-สิ้นนันทิ สิ้นราคะ จิตหลุดพ้น (นัยที่1) |
2217 |
|
|
| 172-สิ้นนันทิ สิ้นราคะ จิตหลุดพ้น (นัยที่2) |
2393 |
|
|
| 173-เห็นตามความเป็นจริง จึงหลุดพ้น |
2186 |
|
|
| 174-การเห็นชนิดที่ละมิจฉาทิฏฐิได้ |
2323 |
|
|
| 175-การเห็นชนิดที่ละสักกายทิฏฐิได้ |
2576 |
|
|
| 176-การเห็นชนิดละอัตตานุทิฏฐิได้ |
2192 |
|
|
| 177-การเห็นเพื่อความหลุดพ้น (นัยที่1) |
2174 |
|
|
| 178-การเห็นเพื่อความหลุดพ้น (นัยที่2) |
2286 |
|
|
| 179-ลักษณะของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม |
2242 |
|
|
| 180-ธรรมที่สมควรแก่ผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (นัยที่1) |
2080 |
|
|
| 181-ธรรมที่สมควรแก่ผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (นัยที่2) |
2187 |
|
|
| 182-ธรรมอันสมควรแก่กุลบุตรผู้บวชด้วยศรัทธา |
2386 |
|
|
| 183-เข้าใจนิวรณ์ 5 |
2151 |
|
|
| 184-อาหารของนิวรณ์5 |
2293 |
|
|
| 185-อาหารของอวิชชา |
2434 |
|
|
| 186-อาหารของวิชชาและวิมุตติ |
2648 |
|
|
| 187-อาหารของภวตัณหา |
2439 |
|
|
| 188-ที่เกิดแห่งอุปธิ |
2314 |
|
|
| 189-วิธีแก้ความง่วง |
2445 |
|
|
| 190-เครื่องกั้นจิตจากกามคุณในอดีต |
2451 |
|
|
| 191-วิธีกำจัดอกุศลวิตก 5 ประการ |
2498 |
|
|
| 192-เมื่อตรึกถึงอารมณ์ใดมาก จิตย่อมน้อมไปโดยอาการอย่างนั้น |
2425 |
|
|
| 193-วิธีแก้ความหดหู่ และความฟุ้งซ่านแห่งจิต |
2527 |
|
|
| 194-เหตุให้สมาธิเคลื่อน |
2312 |
|
|
| 195-การทำสมาธิมีเคล็ดลับ เหมือนโคปีนภูเขาที่ลาดชัน |
2731 |
|
|
| 196-ประโยชน์ของการระลึกถึง สิ่งที่ตนเองเลื่อมใส |
2464 |
|
|
| 197-ข้อควรระวัง ในการเจริญสติปัฏฐาน 4 |
2280 |
|
|
| 198-ภิกษุอาชาไนย-ภิกษุกระจอก |
2468 |
|
|
| 199-ลักษณะของการอยู่อย่างมีตัณหาเป็นเพื่อน |
2213 |
|
|
| 200-ท่อนไม้ที่ลอยออกไปได้ถึงทะเล |
2294 |
|
|
| 201-เครื่องกีดขวางการละสัญโญชน์ |
2187 |
|
|
| 202-ไม่มีผู้อยาก ไม่มีผู้ยึดมั่น |
2208 |
|
|
| 203-ความสามารถในการทิ้งอารมณ์ได้เร็ว |
2330 |
|
|
| 204-ความสามารถในการละ |
2378 |
|
|
| 205-แว่นส่องความเป็นพระโสดาบัน |
2126 |
|
|
| 206-ธรรม 7 ประการของผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล |
2112 |
|
|
| 207-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่1) |
2075 |
|
|
| 208-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่2) |
2102 |
|
|
| 209-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่3) |
2148 |
|
|
| 210-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่4) |
2189 |
|
|
| 211-ความหมายของคำว่า เสขะ |
2194 |
|
|
| 212-ผู้เป็นเสขะ-อเสขะ |
2268 |
|
|
| 213-เหตุให้เป็นคนดุร้าย หรือคนสงบเสงี่ยม |
2483 |
|
|
| 214-ธรรมเป็นเครื่องอยู่ของพระอริยะ |
2317 |
|
|
| 215-ปฏิปทาการบรรลุมรรคผล 4 แบบ |
2317 |
|
|
| 216-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่1) |
2317 |
|
|
| 217-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่2) |
2380 |
|
|
| 218-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่3) |
2448 |
|
|
| 219-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่4) |
2524 |
|
|
| 220-อินทรีย์ 5 กับ พละ 5 |
2233 |
|
|
| 221-ปัจจัยต่อการลดหลั่นของความเป็นอริยบุคคล (นัยที่1) |
2361 |
|
|
| 222-ปัจจัยต่อการลดหลั่นของความเป็นอริยบุคคล (นัยที่2) |
2119 |
|
|
| 223-สิกขา 3 |
2365 |
|
|
| 224-ลักษณะของผู้เป็นธรรมกถึก |
2262 |
|
|
| 225-การวางจิตเมื่อถูกเบียดเบียนทางวาจา |
2584 |
|
|
