| 001-จิต มโน วิญญาณ ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป |
12073 |
|
|
| 002-ทิฏฐิว่า จิต มโน วิญญาณ เป็นของเที่ยง |
6507 |
|
|
| 003-จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏ |
5966 |
|
|
| 004-ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5744 |
|
|
| 005-ความเกิดขึ้นแห่งวิญญาณย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5627 |
|
|
| 006-เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป |
6016 |
|
|
| 007-เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5646 |
|
|
| 008-เพราะสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5341 |
|
|
| 009-นามรูป ปัจจัยแห่งการบัญญัติวิญญาณขันธ์ |
5329 |
|
|
| 010-วิญญาณ ตั้งอยู่ได้ในที่ใด การก้าวลงแห่งนามรูป ก็มีอยู่ในที่นั้น |
4859 |
|
|
| 011-รายละเอียดของนามรูป |
4709 |
|
|
| 012-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๑) |
4519 |
|
|
| 013-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๒) |
4691 |
|
|
| 014-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๓) |
4586 |
|
|
| 015-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๔) |
4287 |
|
|
| 016-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๕) |
4376 |
|
|
| 017-วิญญาณฐิติ (ที่ตั้งอยู่ของวิญญาณ) |
4598 |
|
|
| 018-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๑) |
4456 |
|
|
| 019-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๒) |
4309 |
|
|
| 020-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๓) |
4139 |
|
|
| 021-การตั้งอยู่ของวิญญาณ คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4179 |
|
|
| 022-การตั้งอยู่ของความเจตนา หรือความปรารถนา คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4601 |
|
|
| 023-ภพ ๓ |
4212 |
|
|
| 024-เครื่องนำไปสู่ภพ |
4630 |
|
|
| 025-เหตุที่เรียกว่า “สัตว์” |
4223 |
|
|
| 026-ผลที่ไม่น่าปรารถนา หรือน่าปรารถนา |
4133 |
|
|
| 027-จิต เปลี่ยนแปลงได้เร็ว |
4378 |
|
|
| 028-จิต เป็นธรรมชาติกลับกลอก |
3832 |
|
|
| 029-จิต อบรมได้ |
4190 |
|
|
| 030-จิต ฝึกได้ |
3909 |
|
|
| 031-จิตผ่องใส |
3760 |
|
|
| 032-จิต ประภัสสร |
3767 |
|
|
| 033-จิตผ่องแผ้ว |
3933 |
|
|
| 034-ผลของการไม่รักษา หรือรักษาจิต |
4616 |
|
|
| 035-ผลเมื่อจิตถึงความพินาศ |
3722 |
|
|
| 036-จิตตมโน |
3566 |
|
|
| 037-อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นเครื่องรองรับจิต |
3644 |
|
|
| 038-เห็นจิตในจิต (นัยสติปัฏฐานสูตร) |
3498 |
|
|
| 039-เห็นจิตในจิต (นัยอานาปานสูตร) |
3665 |
|
|
| 040-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๑) |
4534 |
|
|
| 041-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๒) |
3407 |
|
|
| 042-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๓) |
3499 |
|
|
| 043-จิตที่หลุดพ้นดีแล้ว |
3345 |
|
|
| 044-ผู้มีจิตอันหลุดพ้นแล้วด้วยดี |
3277 |
|
|
| 045-การเข้าไปหา เป็นความไม่หลุดพ้น การไม่เข้าไปหา เป็นความหลุดพ้น |
3224 |
|
|
| 046-การน้อมใจเพื่อตัดโอรัมภาคิยสังโยชน์ |
3587 |
|
|
| 047-เหตุให้วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
3491 |
|
|
| 048-ความแตกต่างระหว่าง อรหันตสัมมาสัมพุทธะ กับภิกษุปัญญาวิมุตติ |
3031 |
|
|
| 049-มโน คือ ส่วนแห่งอายตนะภายใน |
3277 |
|
|
| 050-อกุศลธรรม-กุศลธรรม มีมโนเป็นหัวหน้า |
3237 |
|
|
| 051-ธรรมทั้งหลาย มีมโนเป็นหัวหน้า |
3328 |
|
|
| 052-มโนสังขาร (นัยที่ ๑) |
3117 |
|
|
| 053-มโนสังขาร (นัยที่ ๒) |
3008 |
|
|
| 054-มโนวิตก |
3053 |
|
|
| 055-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๑) |
3136 |
|
|
| 056-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๒) |
2741 |
|
|
| 057-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๓) |
2892 |
|
|
| 058-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๔) |
2902 |
|
|
| 059-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๕) |
2707 |
|
|
| 060-การได้อัตภาพ |
2678 |
|
|
| 061-เหตุให้เจริญไม่เสื่อม (อปริหานิยธรรม) |
2851 |
|
|
| 062-เหตุให้ระลึกถึง รัก เคารพ ไม่วิวาท และพร้อมเพรียงกัน (สาราณียธรรม) |
2719 |
|
|
| 063-เหตุแห่งความแตกแยก |
2911 |
|
|
| 064-ความพลัดพรากจากของรักของชอบใจย่อมมี |
3020 |
|
|
| 065-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๑) |
2855 |
|
|
| 066-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๒) |
2861 |
|
|
| 067-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๓) |
2584 |
|
|
| 068-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๔) |
2573 |
|
|
| 069-ผลของกรรมที่ไม่สม่ำเสมอ-สม่ำเสมอ |
2549 |
|
|
| 070-ผลของกรรมที่ไม่สะอาด-สะอาด |
2603 |
|
|
| 071-ความไม่สะอาด-ความสะอาดทางกาย วาจา และใจ |
2949 |
|
|
| 072-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
2660 |
|
|
| 073-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2821 |
|
|
| 074-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
2616 |
|
|
| 075-วิญญาณเป็นอนัตตา |
2535 |
|
|
| 076-ผลของผัสสะ |
2922 |
|
|
| 077-วิญญาณาหาร (อาหารของวิญญาณ) |
2651 |
|
|
| 078-ลักษณะของสังขตะ-อสังขตะ |
2539 |
|
|
| 079-สังขตธาตุ-อสังขตธาตุ |
3006 |
|
|
| 080-ธรรมชาติที่ไม่ถูกอะไรทำ ไม่ถูกอะไรปรุง |
2681 |
|
|
| 081-ที่ซึ่ง นามรูป ดับสนิทไม่มีเหลือ |
2633 |
|
|
| 082-สิ่งนั้นมีอยู่ |
2579 |
|
|
| 083-ชื่อว่านิพพาน อันบุคคลเห็นได้ยาก |
2843 |
|
|
| 084-นิพพานของคนตาบอด |
2683 |
|
|
| 085-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๑) |
2709 |
|
|
| 086-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๒) |
2355 |
|
|
| 087-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2702 |
|
|
| 088-ขันธ์ ๕ และอุปาทานขันธ์ ๕ |
2477 |
|
|
| 089-มูลรากของอุปาทานขันธ์ |
2405 |
|
|
| 090-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ ไม่ใช่อย่างเดียวกัน |
2424 |
|
|
| 091-สัญโญชน์และที่ตั้งแห่งสัญโญชน์ |
2502 |
|
|
| 092-ความผูกติดกับอารมณ์ |
2819 |
|
|
| 093-กายก็ออก จิตก็ออก |
2300 |
|
|
| 094-อะไรคือกรรมเก่าและกรรมใหม่ |
2512 |
|
|
| 095-กายนี้ เป็น “กรรมเก่า” |
2365 |
|
|
| 096-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2442 |
|
|
| 097-ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
2524 |
|
|
| 098-เจริญสมาธิแล้ว จะรู้ได้ตามความเป็นจริงของขันธ์ ๕ |
2775 |
|
|
| 099-รู้ชัดอุปาทานขันธ์โดยปริวัฏฏ์ ๔ |
2481 |
|
|
| 100-ผู้ฉลาดในฐานะ ๗ ประการ |
2794 |
|
|
| 101-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๑) |
2370 |
|
|
| 102-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๒) |
2449 |
|
|
| 103-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง อันใครๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น |
2367 |
|
|
| 104-อัตตามี หรือ อัตตาไม่มี |
2318 |
|
|
| 105-อัตถิตาและนัตถิตา |
2452 |
|
|
| 106-เหตุให้ไม่ปรินิพพานในทิฏฐธรรม |
2364 |
|
|
| 107-พรหมจรรย์ มีนิพพานเป็นที่สุด |
2397 |
|
|
| 108-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง มีนิพพานเป็นที่สุด |
3578 |
|
|
