| 001-จิต มโน วิญญาณ ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป |
11791 |
|
|
| 002-ทิฏฐิว่า จิต มโน วิญญาณ เป็นของเที่ยง |
6395 |
|
|
| 003-จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏ |
5872 |
|
|
| 004-ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5660 |
|
|
| 005-ความเกิดขึ้นแห่งวิญญาณย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5552 |
|
|
| 006-เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป |
5950 |
|
|
| 007-เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5593 |
|
|
| 008-เพราะสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5291 |
|
|
| 009-นามรูป ปัจจัยแห่งการบัญญัติวิญญาณขันธ์ |
5280 |
|
|
| 010-วิญญาณ ตั้งอยู่ได้ในที่ใด การก้าวลงแห่งนามรูป ก็มีอยู่ในที่นั้น |
4806 |
|
|
| 011-รายละเอียดของนามรูป |
4660 |
|
|
| 012-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๑) |
4471 |
|
|
| 013-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๒) |
4649 |
|
|
| 014-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๓) |
4547 |
|
|
| 015-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๔) |
4251 |
|
|
| 016-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๕) |
4337 |
|
|
| 017-วิญญาณฐิติ (ที่ตั้งอยู่ของวิญญาณ) |
4560 |
|
|
| 018-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๑) |
4420 |
|
|
| 019-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๒) |
4278 |
|
|
| 020-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๓) |
4112 |
|
|
| 021-การตั้งอยู่ของวิญญาณ คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4145 |
|
|
| 022-การตั้งอยู่ของความเจตนา หรือความปรารถนา คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4568 |
|
|
| 023-ภพ ๓ |
4178 |
|
|
| 024-เครื่องนำไปสู่ภพ |
4600 |
|
|
| 025-เหตุที่เรียกว่า “สัตว์” |
4186 |
|
|
| 026-ผลที่ไม่น่าปรารถนา หรือน่าปรารถนา |
4104 |
|
|
| 027-จิต เปลี่ยนแปลงได้เร็ว |
4341 |
|
|
| 028-จิต เป็นธรรมชาติกลับกลอก |
3802 |
|
|
| 029-จิต อบรมได้ |
4163 |
|
|
| 030-จิต ฝึกได้ |
3884 |
|
|
| 031-จิตผ่องใส |
3737 |
|
|
| 032-จิต ประภัสสร |
3745 |
|
|
| 033-จิตผ่องแผ้ว |
3911 |
|
|
| 034-ผลของการไม่รักษา หรือรักษาจิต |
4588 |
|
|
| 035-ผลเมื่อจิตถึงความพินาศ |
3700 |
|
|
| 036-จิตตมโน |
3539 |
|
|
| 037-อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นเครื่องรองรับจิต |
3614 |
|
|
| 038-เห็นจิตในจิต (นัยสติปัฏฐานสูตร) |
3463 |
|
|
| 039-เห็นจิตในจิต (นัยอานาปานสูตร) |
3635 |
|
|
| 040-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๑) |
4493 |
|
|
| 041-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๒) |
3374 |
|
|
| 042-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๓) |
3470 |
|
|
| 043-จิตที่หลุดพ้นดีแล้ว |
3314 |
|
|
| 044-ผู้มีจิตอันหลุดพ้นแล้วด้วยดี |
3247 |
|
|
| 045-การเข้าไปหา เป็นความไม่หลุดพ้น การไม่เข้าไปหา เป็นความหลุดพ้น |
3191 |
|
|
| 046-การน้อมใจเพื่อตัดโอรัมภาคิยสังโยชน์ |
3557 |
|
|
| 047-เหตุให้วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
3460 |
|
|
| 048-ความแตกต่างระหว่าง อรหันตสัมมาสัมพุทธะ กับภิกษุปัญญาวิมุตติ |
3012 |
|
|
| 049-มโน คือ ส่วนแห่งอายตนะภายใน |
3252 |
|
|
| 050-อกุศลธรรม-กุศลธรรม มีมโนเป็นหัวหน้า |
3216 |
|
|
| 051-ธรรมทั้งหลาย มีมโนเป็นหัวหน้า |
3305 |
|
|
| 052-มโนสังขาร (นัยที่ ๑) |
3092 |
|
|
| 053-มโนสังขาร (นัยที่ ๒) |
2991 |
|
|
| 054-มโนวิตก |
3033 |
|
|
| 055-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๑) |
3118 |
|
|
| 056-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๒) |
2729 |
|
|
| 057-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๓) |
2881 |
|
|
| 058-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๔) |
2892 |
|
|
| 059-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๕) |
2696 |
|
|
| 060-การได้อัตภาพ |
2661 |
|
|
| 061-เหตุให้เจริญไม่เสื่อม (อปริหานิยธรรม) |
2835 |
|
|
| 062-เหตุให้ระลึกถึง รัก เคารพ ไม่วิวาท และพร้อมเพรียงกัน (สาราณียธรรม) |
2705 |
|
|
| 063-เหตุแห่งความแตกแยก |
2898 |
|
|
| 064-ความพลัดพรากจากของรักของชอบใจย่อมมี |
3002 |
|
|
| 065-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๑) |
2840 |
|
|
| 066-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๒) |
2849 |
|
|
| 067-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๓) |
2569 |
|
|
| 068-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๔) |
2560 |
|
|
| 069-ผลของกรรมที่ไม่สม่ำเสมอ-สม่ำเสมอ |
2538 |
|
|
| 070-ผลของกรรมที่ไม่สะอาด-สะอาด |
2590 |
|
|
| 071-ความไม่สะอาด-ความสะอาดทางกาย วาจา และใจ |
2935 |
|
|
| 072-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
2643 |
|
|
| 073-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2803 |
|
|
| 074-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
2604 |
|
|
| 075-วิญญาณเป็นอนัตตา |
2525 |
|
|
| 076-ผลของผัสสะ |
2908 |
|
|
| 077-วิญญาณาหาร (อาหารของวิญญาณ) |
2638 |
|
|
| 078-ลักษณะของสังขตะ-อสังขตะ |
2525 |
|
|
| 079-สังขตธาตุ-อสังขตธาตุ |
2989 |
|
|
| 080-ธรรมชาติที่ไม่ถูกอะไรทำ ไม่ถูกอะไรปรุง |
2667 |
|
|
| 081-ที่ซึ่ง นามรูป ดับสนิทไม่มีเหลือ |
2614 |
|
|
| 082-สิ่งนั้นมีอยู่ |
2562 |
|
|
| 083-ชื่อว่านิพพาน อันบุคคลเห็นได้ยาก |
2827 |
|
|
| 084-นิพพานของคนตาบอด |
2664 |
|
|
| 085-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๑) |
2692 |
|
|
| 086-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๒) |
2342 |
|
|
| 087-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2691 |
|
|
| 088-ขันธ์ ๕ และอุปาทานขันธ์ ๕ |
2466 |
|
|
| 089-มูลรากของอุปาทานขันธ์ |
2395 |
|
|
| 090-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ ไม่ใช่อย่างเดียวกัน |
2415 |
|
|
| 091-สัญโญชน์และที่ตั้งแห่งสัญโญชน์ |
2493 |
|
|
| 092-ความผูกติดกับอารมณ์ |
2808 |
|
|
| 093-กายก็ออก จิตก็ออก |
2290 |
|
|
| 094-อะไรคือกรรมเก่าและกรรมใหม่ |
2502 |
|
|
| 095-กายนี้ เป็น “กรรมเก่า” |
2353 |
|
|
| 096-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2429 |
|
|
| 097-ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
2504 |
|
|
| 098-เจริญสมาธิแล้ว จะรู้ได้ตามความเป็นจริงของขันธ์ ๕ |
2760 |
|
|
| 099-รู้ชัดอุปาทานขันธ์โดยปริวัฏฏ์ ๔ |
2468 |
|
|
| 100-ผู้ฉลาดในฐานะ ๗ ประการ |
2781 |
|
|
| 101-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๑) |
2360 |
|
|
| 102-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๒) |
2441 |
|
|
| 103-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง อันใครๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น |
2357 |
|
|
| 104-อัตตามี หรือ อัตตาไม่มี |
2308 |
|
|
| 105-อัตถิตาและนัตถิตา |
2443 |
|
|
| 106-เหตุให้ไม่ปรินิพพานในทิฏฐธรรม |
2352 |
|
|
| 107-พรหมจรรย์ มีนิพพานเป็นที่สุด |
2387 |
|
|
| 108-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง มีนิพพานเป็นที่สุด |
3562 |
|
|
