| 001-จิต มโน วิญญาณ ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป |
11697 |
|
|
| 002-ทิฏฐิว่า จิต มโน วิญญาณ เป็นของเที่ยง |
6363 |
|
|
| 003-จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏ |
5850 |
|
|
| 004-ความเกิดแห่งจิตย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5640 |
|
|
| 005-ความเกิดขึ้นแห่งวิญญาณย่อมมี เพราะความเกิดขึ้นแห่งนามรูป |
5535 |
|
|
| 006-เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป |
5936 |
|
|
| 007-เพราะนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5581 |
|
|
| 008-เพราะสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ |
5278 |
|
|
| 009-นามรูป ปัจจัยแห่งการบัญญัติวิญญาณขันธ์ |
5272 |
|
|
| 010-วิญญาณ ตั้งอยู่ได้ในที่ใด การก้าวลงแห่งนามรูป ก็มีอยู่ในที่นั้น |
4791 |
|
|
| 011-รายละเอียดของนามรูป |
4648 |
|
|
| 012-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๑) |
4460 |
|
|
| 013-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๒) |
4641 |
|
|
| 014-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๓) |
4542 |
|
|
| 015-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๔) |
4247 |
|
|
| 016-รายละเอียดของสังขาร (นัยที่ ๕) |
4335 |
|
|
| 017-วิญญาณฐิติ (ที่ตั้งอยู่ของวิญญาณ) |
4549 |
|
|
| 018-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๑) |
4415 |
|
|
| 019-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๒) |
4276 |
|
|
| 020-อารมณ์เพื่อการตั้งอยู่แห่งวิญญาณ (นัยที่ ๓) |
4109 |
|
|
| 021-การตั้งอยู่ของวิญญาณ คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4141 |
|
|
| 022-การตั้งอยู่ของความเจตนา หรือความปรารถนา คือ การบังเกิดในภพใหม่ |
4563 |
|
|
| 023-ภพ ๓ |
4173 |
|
|
| 024-เครื่องนำไปสู่ภพ |
4590 |
|
|
| 025-เหตุที่เรียกว่า “สัตว์” |
4179 |
|
|
| 026-ผลที่ไม่น่าปรารถนา หรือน่าปรารถนา |
4100 |
|
|
| 027-จิต เปลี่ยนแปลงได้เร็ว |
4334 |
|
|
| 028-จิต เป็นธรรมชาติกลับกลอก |
3796 |
|
|
| 029-จิต อบรมได้ |
4157 |
|
|
| 030-จิต ฝึกได้ |
3880 |
|
|
| 031-จิตผ่องใส |
3733 |
|
|
| 032-จิต ประภัสสร |
3741 |
|
|
| 033-จิตผ่องแผ้ว |
3907 |
|
|
| 034-ผลของการไม่รักษา หรือรักษาจิต |
4585 |
|
|
| 035-ผลเมื่อจิตถึงความพินาศ |
3698 |
|
|
| 036-จิตตมโน |
3532 |
|
|
| 037-อริยมรรคมีองค์ ๘ เป็นเครื่องรองรับจิต |
3610 |
|
|
| 038-เห็นจิตในจิต (นัยสติปัฏฐานสูตร) |
3459 |
|
|
| 039-เห็นจิตในจิต (นัยอานาปานสูตร) |
3631 |
|
|
| 040-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๑) |
4489 |
|
|
| 041-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๒) |
3370 |
|
|
| 042-จิตหลุดพ้น (นัยที่ ๓) |
3468 |
|
|
| 043-จิตที่หลุดพ้นดีแล้ว |
3311 |
|
|
| 044-ผู้มีจิตอันหลุดพ้นแล้วด้วยดี |
3244 |
|
|
| 045-การเข้าไปหา เป็นความไม่หลุดพ้น การไม่เข้าไปหา เป็นความหลุดพ้น |
3185 |
|
|
| 046-การน้อมใจเพื่อตัดโอรัมภาคิยสังโยชน์ |
3552 |
|
|
| 047-เหตุให้วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
3457 |
|
|
| 048-ความแตกต่างระหว่าง อรหันตสัมมาสัมพุทธะ กับภิกษุปัญญาวิมุตติ |
3012 |
|
|
| 049-มโน คือ ส่วนแห่งอายตนะภายใน |
3249 |
|
|
| 050-อกุศลธรรม-กุศลธรรม มีมโนเป็นหัวหน้า |
3215 |
|
|
| 051-ธรรมทั้งหลาย มีมโนเป็นหัวหน้า |
3303 |
|
|
| 052-มโนสังขาร (นัยที่ ๑) |
3091 |
|
|
| 053-มโนสังขาร (นัยที่ ๒) |
2990 |
|
|
| 054-มโนวิตก |
3032 |
|
|
| 055-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๑) |
3117 |
|
|
| 056-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๒) |
2728 |
|
|
| 057-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๓) |
2880 |
|
|
| 058-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๔) |
2891 |
|
|
| 059-กรรม ๔ แบบ (นัยที่ ๕) |
2695 |
|
|
| 060-การได้อัตภาพ |
2658 |
|
|
| 061-เหตุให้เจริญไม่เสื่อม (อปริหานิยธรรม) |
2834 |
|
|
| 062-เหตุให้ระลึกถึง รัก เคารพ ไม่วิวาท และพร้อมเพรียงกัน (สาราณียธรรม) |
2704 |
|
|
| 063-เหตุแห่งความแตกแยก |
2897 |
|
|
| 064-ความพลัดพรากจากของรักของชอบใจย่อมมี |
2996 |
|
|
| 065-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๑) |
2839 |
|
|
| 066-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๒) |
2848 |
|
|
| 067-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๓) |
2568 |
|
|
| 068-คนพาล-บัณฑิต (นัยที่ ๔) |
2559 |
|
|
| 069-ผลของกรรมที่ไม่สม่ำเสมอ-สม่ำเสมอ |
2537 |
|
|
| 070-ผลของกรรมที่ไม่สะอาด-สะอาด |
2589 |
|
|
| 071-ความไม่สะอาด-ความสะอาดทางกาย วาจา และใจ |
2933 |
|
|
| 072-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
2641 |
|
|
| 073-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2801 |
|
|
| 074-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
2603 |
|
|
| 075-วิญญาณเป็นอนัตตา |
2525 |
|
|
| 076-ผลของผัสสะ |
2908 |
|
|
| 077-วิญญาณาหาร (อาหารของวิญญาณ) |
2637 |
|
|
| 078-ลักษณะของสังขตะ-อสังขตะ |
2524 |
|
|
| 079-สังขตธาตุ-อสังขตธาตุ |
2987 |
|
|
| 080-ธรรมชาติที่ไม่ถูกอะไรทำ ไม่ถูกอะไรปรุง |
2666 |
|
|
| 081-ที่ซึ่ง นามรูป ดับสนิทไม่มีเหลือ |
2613 |
|
|
| 082-สิ่งนั้นมีอยู่ |
2561 |
|
|
| 083-ชื่อว่านิพพาน อันบุคคลเห็นได้ยาก |
2826 |
|
|
| 084-นิพพานของคนตาบอด |
2660 |
|
|
| 085-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๑) |
2690 |
|
|
| 086-ยืนคนละที่ เห็นคนละแบบ (นัยที่ ๒) |
2341 |
|
|
| 087-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2690 |
|
|
| 088-ขันธ์ ๕ และอุปาทานขันธ์ ๕ |
2462 |
|
|
| 089-มูลรากของอุปาทานขันธ์ |
2393 |
|
|
| 090-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ ไม่ใช่อย่างเดียวกัน |
2414 |
|
|
| 091-สัญโญชน์และที่ตั้งแห่งสัญโญชน์ |
2491 |
|
|
| 092-ความผูกติดกับอารมณ์ |
2804 |
|
|
| 093-กายก็ออก จิตก็ออก |
2289 |
|
|
| 094-อะไรคือกรรมเก่าและกรรมใหม่ |
2500 |
|
|
| 095-กายนี้ เป็น “กรรมเก่า” |
2352 |
|
|
| 096-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2427 |
|
|
| 097-ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
2502 |
|
|
| 098-เจริญสมาธิแล้ว จะรู้ได้ตามความเป็นจริงของขันธ์ ๕ |
2758 |
|
|
| 099-รู้ชัดอุปาทานขันธ์โดยปริวัฏฏ์ ๔ |
2468 |
|
|
| 100-ผู้ฉลาดในฐานะ ๗ ประการ |
2779 |
|
|
| 101-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๑) |
2360 |
|
|
| 102-สัพเพ ธัมมา อนัตตา (นัยที่ ๒) |
2440 |
|
|
| 103-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง อันใครๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น |
2355 |
|
|
| 104-อัตตามี หรือ อัตตาไม่มี |
2307 |
|
|
| 105-อัตถิตาและนัตถิตา |
2442 |
|
|
| 106-เหตุให้ไม่ปรินิพพานในทิฏฐธรรม |
2351 |
|
|
| 107-พรหมจรรย์ มีนิพพานเป็นที่สุด |
2386 |
|
|
| 108-ธรรมทั้งหลายทั้งปวง มีนิพพานเป็นที่สุด |
3559 |
|
|
