| 001-ธรรมที่เป็นส่วนแห่งวิชชา |
8921 |
|
|
| 002-เจริญสมถะและวิปัสสนา ย่อมแทงตลอดซึ่งธาตุเป็นอเนก |
8153 |
|
|
| 003-สมถะและวิปัสสนา ต้องเป็นธรรมที่เคียงคู่กันไป |
6495 |
|
|
| 004-ธรรมที่ควรกำหนดรู้. ควรละ. ควรทำให้เจริญ. ควรทำให้แจ้ง(นัยที่1) |
5974 |
|
|
| 005-ธรรมที่ควรกำหนดรู้. ควรละ. ควรทำให้เจริญ. ควรทำให้แจ้ง(นัยที่2) |
6378 |
|
|
| 006-เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องท่องเที่ยวไปในสังสารวัฏ |
4602 |
|
|
| 007-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่1) |
4645 |
|
|
| 008-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่2) |
4604 |
|
|
| 009-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่3) |
4721 |
|
|
| 010-เจริญสมาธิ ได้ชื่อว่ากำลังโน้มเอียงไปสู่นิพพาน |
4672 |
|
|
| 011-เจริญสมาธิ ได้ความอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน |
4491 |
|
|
| 012-อานิสงส์ของการหลีกเร้น (นัยที่1) |
4714 |
|
|
| 013-อานิสงส์ของการหลีกเร้น (นัยที่2) |
4645 |
|
|
| 014-ตถาคตตรัสให้ พึ่งตน พี่งธรรม |
4478 |
|
|
| 015-การแสวงหา 2 แบบ |
4336 |
|
|
| 016-โอกาสในการเกิดเป็นมนุษย์นั้นยาก |
4239 |
|
|
| 017-สมัยเพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ |
4180 |
|
|
| 018-สิ่งที่ใครๆ ในโลกไม่ได้ตามปรารถนา |
4240 |
|
|
| 019-สิ่งที่ควรพิจารณาเนืองๆ |
5144 |
|
|
| 020-เพราะแตกสลาย จึงได้ชื่อว่า โลก |
4144 |
|
|
| 021-เป็นทุกข์เพราะติดอยู่ในอายตนะ |
3993 |
|
|
| 022-ความเพลินในอายตนะ เท่ากับเพลินอยู่ในทุกข์ |
3729 |
|
|
| 023-ความไม่เพลินในอายตนะ คือ ความหลุดพ้นจากทุกข์ |
3830 |
|
|
| 024-ฉันทะ เป็นมูลเหตุแห่งทุกข์ |
3726 |
|
|
| 025-ทิ้งเสียนั่นแหละกลับจะเป็นประโยชน์ |
3995 |
|
|
| 026-ความเร่าร้อนเพราะกามตัณหา |
3914 |
|
|
| 027-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่1) |
4038 |
|
|
| 028-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่2) |
3735 |
|
|
| 029-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่3) |
3646 |
|
|
| 030-ธรรมที่ละได้ด้วยกาย ละได้ด้วยวาจาและไม่อาจละได้ด้วยกายหรือวาจา |
4271 |
|
|
| 031-ปัจจัยแห่งทุกข์ และความดับแห่งทุกข์โดยอเนกปริยาย |
3663 |
|
|
| 032-เหตุให้ได้ปัญญา อันเป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ |
3545 |
|
|
| 033-ทางให้ถึงความหลุดพ้น 5 ทาง |
3801 |
|
|
| 034-ทัศนะต่างกัน แต่หลุดพ้นเหมือนกัน |
3752 |
|
|
| 035-ลำดับการปฎิบัติเพื่ออรหัตตผล |
3682 |
|
|
| 036-อานิสงส์ของธรรมสี่ประการ |
4791 |
|
|
| 037-ธรรมย่อมไหลไปสู่ธรรม |
4142 |
|
|
| 038-ความไม่ประมาท เป็นยอดแห่งกุศลธรรม |
3605 |
|
|
| 039-ลักษณะของผู้ไม่ประมาท (นัยที่1) |
3367 |
|
|
| 040-ลักษณะของผู้ไม่ประมาท (นัยที่2) |
3347 |
|
|
| 041-กระทำให้มากซึ่งอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมน้อมไปสู่นิพพาน |
3229 |
|
|
| 042-อริยมรรคมีองค์ 8 เป็นทางสายกลางอันเป็นเหตุให้เกินจักษุและญาณเพื่อนิพพาน |
3263 |
|
|
| 043-ปรารภโพชฌงค์แล้ว มรรคก็เป็นอันปรารภด้วย |
3343 |
|
|
| 044-ปรารภสติปัฏฐานแล้ว มรรคก็เป็นอันปรารภด้วย |
3349 |
|
|
| 045-ความถึงพร้อมด้วยศีล เป็นเบื้องต้นเพื่อความเกิดขึ้นแห่งอริยมรรคมีองค์ ๘ |
3388 |
|
|
| 046-หนทางมีอยู่ เมื่อปฏิบัติตามแล้ว จะรู้ได้เอง (หลักการครู) |
3266 |
|
|
| 047-ความหมายของคำว่า รูป |
3586 |
|
|
| 048-อุปมาแห่งรูป |
3373 |
|
|
| 049-มหาภูต 4 และรูปอาศัย |
3251 |
|
|
| 050-รายละเอียดของธาตุ 4 |
3641 |
|
|
| 051-อัสสาทะและอาทีนวะของรูป |
3557 |
|
|
| 052-อริยมรรคมีองค์ 8 คือข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งรูป |
3164 |
|
|
| 053-ความหมายของคำว่า เวทนา |
3220 |
|
|
| 054-อุปมาแห่งเวทนา |
3441 |
|
|
| 055-หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับเวทนา |
3303 |
|
|
| 056-เวทนา เป็นทางมาแห่งอนุสัย |
3070 |
|
|
| 057-เวทนามีธรรมดาไม่เที่ยง |
3072 |
|
|
| 058-อาการเกิดดับแห่งเวทนา |
2974 |
|
|
| 059-เวทนา 108 (นัยที่1) |
3274 |
|
|
| 060-เวทนา 108 (นัยที่2) |
3210 |
|
|
| 061-อินทรีย์ 5 - เวทนา 3 |
2907 |
|
|
| 062-เวทนาใดๆ ต่างประมวลลงใน ทุกข์ |
3185 |
|
|
| 063-ความทุกข์ 3 ลักษณะ |
3212 |
|
|
| 064-อัสสาทะและอาทีนวะของเวทนา |
3250 |
|
|
| 065-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งเวทนา |
3164 |
|
|
| 066-ความหมายของคำว่า สัญญา |
3324 |
|
|
| 067-อุปมาแห่งสัญญา |
3137 |
|
|
| 068-หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับสัญญา |
3412 |
|
|
| 069-อัสสาทะและอาทีนวะของสัญญา |
3009 |
|
|
| 070-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสัญญา |
3029 |
|
|
| 071-ความหมายของคำว่า สังขาร |
3528 |
|
|
| 072-อุปมาแห่งสังขาร |
3261 |
|
|
| 073-อัสสาทะและอาทีนวะของสังขาร |
3078 |
|
|
| 074-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้องปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสังขาร |
2980 |
|
|
| 075-ความหมายของคำว่า วิญญาณ |
3212 |
|
|
| 076-อุปมาแห่งวิญญาณ |
3170 |
|
|
| 077-ปัจจัยแห่งการเกิดขึ้นของวิญญาณ |
3101 |
|
|
| 078-ที่ตั้งอาศัยของวิญญาณ |
3078 |
|
|
| 079-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
3225 |
|
|
| 080-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2870 |
|
|
| 081-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
3017 |
|
|
| 082-อัสสาทะและอาทีนวะของวิญญาณ |
2838 |
|
|
| 083-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งวิญญาณ |
2923 |
|
|
| 084-ความลับของขันธ์ 5 |
4323 |
|
|
| 085-สัญโยชน์และที่ตั้งแห่งสัญโยชน์ |
3232 |
|
|
| 086-ทุกข์เกิด เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๑) |
2827 |
|
|
| 087-ทุกข์ดับ เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๑) |
2979 |
|
|
| 088-ทุกข์เกิด เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๒) |
2976 |
|
|
| 089-ทุกข์ดับ เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๒) |
2892 |
|
|
| 090-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2960 |
|
|
| 091-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ มิใช่อันเดียวกัน |
2829 |
|
|
| 092-รากเง้าแห่งอุปาทานขันธ์ |
2972 |
|
|
| 093-ขันธ์ 5 และอุปาทานขันธ์5 |
2970 |
|
|
| 094-ทุกข์เกิด เพราะเห็นอุปาทานิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ |
2839 |
|
|
| 095-ทุกข์ดับ เพราะเห็นอุปาทานิยธรรมโดยความเป็นอาทีนวะ |
2725 |
|
|
| 096-เพลินในขันธ์5 เท่ากับเพลินในทุกข์ ไม่เพลินในขันธ์5เท่ากับพ้นไปจากทุกข์ |
2889 |
|
|
| 097-ต้องละฉันทราคะในขันธ์5 |
2849 |
|
|
| 098-วิญญาณไม่เที่ยง |
2760 |
|
|
| 099-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2677 |
|
|
| 100-ขันธ์5 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
3130 |
|
|
| 101-ความเกิดขึ้น และความดับไปของขันธ์5 |
2920 |
|
|
| 102-ขันธ์5 คือ มาร (นัยที่1) |
2826 |
|
|
| 103-ขันธ์5 คือ มาร (นัยที่2) |
2814 |
|
|
| 104-รอบรู้ซึ่งสักกายะ |
2817 |
|
|
| 105-เหตุเกิดแห่งสักกายทิฎฐิ |
2772 |
|
|
| 106-สิ่งที่ยึดถือ (นัยที่1) |
2971 |
|
|
| 107-สิ่งที่ยึดถือ (นัยที่2) |
2834 |
|
|
| 108-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่1) |
2718 |
|
|
| 109-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่2) |
2722 |
|
|
| 110-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่3) |
2775 |
|
|
| 111-ความเพียรสามารถทำได้ในทุกอิริยาบถ |
2776 |
|
|
| 112-ลักษณะของผู้เกียจคร้าน |
2665 |
|
|
| 113-ที่ตั้งแห่งความเกียจคร้าน |
2672 |
|
|
| 114-ที่ตั้งแห่งการปรารภความเพียร |
2700 |
|
|
| 115-เพียรละอกุศลแข่งกับความตาย |
2834 |
|
|
| 116-ทำความเพียรแข่งกับอนาคตภัย (นัยที่1) |
2875 |
|
|
| 117-ทำความเพียรแข่งกับอนาคตภัย (นัยที่2) |
2625 |
|
|
| 118-สมัยที่ไม่สมควร และที่สมควรกระทำความเพียร |
2562 |
|
|
| 119-ทำอย่างไร ความเพียรพยายามจึงมีผล |
2869 |
|
|
| 120-สิ่งที่ควรเสพ-ไม่ควรเสพ |
3164 |
|
|
| 121-หลักการเลือกสถานที่และบุคคล ที่ควรเสพ และไม่ควรเสพ |
2990 |
|
|
| 122-เครื่องผูกพันจิต 5 อย่าง |
2821 |
|
|
| 123-อุปกิเลสแห่งจิต |
2377 |
|
|
| 124-มนสิการโดยไม่แยบคาย นิวรณ์5 ย่อมเกิด |
2353 |
|
|
| 125-เจริญสมาธิให้ได้ อย่างน้อยวันละ 3 ครั้ง |
3050 |
|
|
| 126-ลักษณะของผู้ที่ง่ายต่อการเข้าสมาธิ |
2614 |
|
|
| 127-เจริญสมาธิแม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ชื่อว่าไม่เหินห่างจากฌาน |
2968 |
|
|
| 128-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่1) |
2451 |
|
|
| 129-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่2) |
2534 |
|
|
| 130-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่3) |
2375 |
|
|
| 131-ผู้ตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องตื่น |
2526 |
|
|
| 132-ต้องปรารภความเพียรแต่พอดี |
2643 |
|
|
| 133-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่1) |
2607 |
|
|
| 134-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่2) |
2742 |
|
|
| 135-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่3) |
2545 |
|
|
| 136-อานิสงส์ของกายคตาสติ (นัยที่1) |
2582 |
|
|
| 137-อานิสงส์ของกายคตาสติ (นัยที่2) |
2416 |
|
|
| 138-ลักษณะของผู้ตั้งจิตในกายคตาสติ |
2371 |
|
|
| 139-ลักษณะของผู้ไม่ตั้งจิตในกายคตาสติ |
2431 |
|
|
| 140-ให้ตั้งจิตในกายคตาสติ เสมือนบุรุษผู้ถือภาชนะน้ำมัน |
2510 |
|
|
| 141-ที่สำหรับเที่ยวไป ของนักปฏิบัติ |
2504 |
|
|
| 142-การเจริญสติปัฏฐานของคนฉลาด |
3222 |
|
|
| 143-อานิสงส์ของการเดินจงกรม |
2799 |
|
|
| 144-การอยู่ป่าเหมาะกับภิกษุบางรูป |
2235 |
|
|
| 145-ลักษณะของบุคคล 4 ประเภท |
2422 |
|
|
| 146-ไม่ต้องร้อนใจ หากยังไม่ประสพผล |
2891 |
|
|
| 147-สิ้นกิเลสก็แล้วกัน ไม่ต้องรู้ว่าสิ้นไปเท่าไร |
2226 |
|
|
| 148-หากประพฤติถูกต้อง จะหวังผลหรือไม่หวังผล ย่อมได้รับผล |
3634 |
|
|
| 149-บทอธิษฐานจิตเพื่อทำความเพียร |
2937 |
|
|
| 150-สมาธิทุกระดับ สามารถอาศัยเพื่อสิ้นอาสวะได้ |
2803 |
|
|
| 151-อานาปานสติ |
2476 |
|
|
| 152-เจริญอานาปานสติ เป็นเหตุให้สติปัฏฐาน 4 โพชฌงค์ 7 วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
2816 |
|
|
| 153-สัญญา 10 ประการ |
2471 |
|
|
| 154-ลักษณะของสัญญา 10 ประการ |
2483 |
|
|
| 155-อานิสงส์แห่งการภาวนาแบบต่างๆ |
2748 |
|
|
| 156-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่1) |
2300 |
|
|
| 157-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่2) |
2227 |
|
|
| 158-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่3) |
2380 |
|
|
| 159-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่4) |
2456 |
|
|
| 160-ธรรมโดยย่อ เพื่อการหลุดพ้น (นัยที่1) |
2415 |
|
|
| 161-ธรรมโดยย่อ เพื่อการหลุดพ้น (นัยที่2) |
2373 |
|
|
| 162-ข้อปฏิบัติสำหรับผู้ผ่านราตรีนาน |
2525 |
|
|
| 163-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของคนเจ็บไข้ |
2252 |
|
|
| 164-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของบุคคทั่วไป (นัยที่1) |
2377 |
|
|
| 165-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของบุคคทั่วไป (นัยที่2) |
2483 |
|
|
| 166-ธรรมอย่างหนึ่ง เพื่อละอวิชชา (นัยที่1) |
2208 |
|
|
| 167-ธรรมอย่างหนึ่ง เพื่อละอวิชชา (นัยที่2) |
2372 |
|
|
| 168-ย่อมยุบ ย่อมไม่ก่อ ย่อมขว้างทิ้ง ย่อมไม่ถือเอา |
2405 |
|
|
| 169-การดับเหตุแห่งสุขและทุกข์ภายใน |
2162 |
|
|
| 170-ความดับทุกข์มี เพราะความดับแห่งนันทิ |
2263 |
|
|
| 171-สิ้นนันทิ สิ้นราคะ จิตหลุดพ้น (นัยที่1) |
2220 |
|
|
| 172-สิ้นนันทิ สิ้นราคะ จิตหลุดพ้น (นัยที่2) |
2395 |
|
|
| 173-เห็นตามความเป็นจริง จึงหลุดพ้น |
2189 |
|
|
| 174-การเห็นชนิดที่ละมิจฉาทิฏฐิได้ |
2326 |
|
|
| 175-การเห็นชนิดที่ละสักกายทิฏฐิได้ |
2579 |
|
|
| 176-การเห็นชนิดละอัตตานุทิฏฐิได้ |
2193 |
|
|
| 177-การเห็นเพื่อความหลุดพ้น (นัยที่1) |
2177 |
|
|
| 178-การเห็นเพื่อความหลุดพ้น (นัยที่2) |
2288 |
|
|
| 179-ลักษณะของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม |
2247 |
|
|
| 180-ธรรมที่สมควรแก่ผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (นัยที่1) |
2084 |
|
|
| 181-ธรรมที่สมควรแก่ผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (นัยที่2) |
2190 |
|
|
| 182-ธรรมอันสมควรแก่กุลบุตรผู้บวชด้วยศรัทธา |
2389 |
|
|
| 183-เข้าใจนิวรณ์ 5 |
2155 |
|
|
| 184-อาหารของนิวรณ์5 |
2296 |
|
|
| 185-อาหารของอวิชชา |
2437 |
|
|
| 186-อาหารของวิชชาและวิมุตติ |
2650 |
|
|
| 187-อาหารของภวตัณหา |
2441 |
|
|
| 188-ที่เกิดแห่งอุปธิ |
2316 |
|
|
| 189-วิธีแก้ความง่วง |
2447 |
|
|
| 190-เครื่องกั้นจิตจากกามคุณในอดีต |
2453 |
|
|
| 191-วิธีกำจัดอกุศลวิตก 5 ประการ |
2501 |
|
|
| 192-เมื่อตรึกถึงอารมณ์ใดมาก จิตย่อมน้อมไปโดยอาการอย่างนั้น |
2427 |
|
|
| 193-วิธีแก้ความหดหู่ และความฟุ้งซ่านแห่งจิต |
2530 |
|
|
| 194-เหตุให้สมาธิเคลื่อน |
2314 |
|
|
| 195-การทำสมาธิมีเคล็ดลับ เหมือนโคปีนภูเขาที่ลาดชัน |
2733 |
|
|
| 196-ประโยชน์ของการระลึกถึง สิ่งที่ตนเองเลื่อมใส |
2467 |
|
|
| 197-ข้อควรระวัง ในการเจริญสติปัฏฐาน 4 |
2282 |
|
|
| 198-ภิกษุอาชาไนย-ภิกษุกระจอก |
2471 |
|
|
| 199-ลักษณะของการอยู่อย่างมีตัณหาเป็นเพื่อน |
2215 |
|
|
| 200-ท่อนไม้ที่ลอยออกไปได้ถึงทะเล |
2296 |
|
|
| 201-เครื่องกีดขวางการละสัญโญชน์ |
2189 |
|
|
| 202-ไม่มีผู้อยาก ไม่มีผู้ยึดมั่น |
2210 |
|
|
| 203-ความสามารถในการทิ้งอารมณ์ได้เร็ว |
2332 |
|
|
| 204-ความสามารถในการละ |
2381 |
|
|
| 205-แว่นส่องความเป็นพระโสดาบัน |
2130 |
|
|
| 206-ธรรม 7 ประการของผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล |
2115 |
|
|
| 207-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่1) |
2077 |
|
|
| 208-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่2) |
2104 |
|
|
| 209-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่3) |
2150 |
|
|
| 210-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่4) |
2191 |
|
|
| 211-ความหมายของคำว่า เสขะ |
2196 |
|
|
| 212-ผู้เป็นเสขะ-อเสขะ |
2270 |
|
|
| 213-เหตุให้เป็นคนดุร้าย หรือคนสงบเสงี่ยม |
2486 |
|
|
| 214-ธรรมเป็นเครื่องอยู่ของพระอริยะ |
2318 |
|
|
| 215-ปฏิปทาการบรรลุมรรคผล 4 แบบ |
2319 |
|
|
| 216-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่1) |
2319 |
|
|
| 217-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่2) |
2382 |
|
|
| 218-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่3) |
2451 |
|
|
| 219-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่4) |
2527 |
|
|
| 220-อินทรีย์ 5 กับ พละ 5 |
2235 |
|
|
| 221-ปัจจัยต่อการลดหลั่นของความเป็นอริยบุคคล (นัยที่1) |
2363 |
|
|
| 222-ปัจจัยต่อการลดหลั่นของความเป็นอริยบุคคล (นัยที่2) |
2122 |
|
|
| 223-สิกขา 3 |
2367 |
|
|
| 224-ลักษณะของผู้เป็นธรรมกถึก |
2264 |
|
|
| 225-การวางจิตเมื่อถูกเบียดเบียนทางวาจา |
2586 |
|
|
