| 001-ธรรมที่เป็นส่วนแห่งวิชชา |
8970 |
|
|
| 002-เจริญสมถะและวิปัสสนา ย่อมแทงตลอดซึ่งธาตุเป็นอเนก |
8189 |
|
|
| 003-สมถะและวิปัสสนา ต้องเป็นธรรมที่เคียงคู่กันไป |
6518 |
|
|
| 004-ธรรมที่ควรกำหนดรู้. ควรละ. ควรทำให้เจริญ. ควรทำให้แจ้ง(นัยที่1) |
5996 |
|
|
| 005-ธรรมที่ควรกำหนดรู้. ควรละ. ควรทำให้เจริญ. ควรทำให้แจ้ง(นัยที่2) |
6400 |
|
|
| 006-เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องท่องเที่ยวไปในสังสารวัฏ |
4611 |
|
|
| 007-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่1) |
4658 |
|
|
| 008-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่2) |
4618 |
|
|
| 009-เจริญสมาธิแล้ว จักรู้ได้ตามเป็นจริง (นัยที่3) |
4731 |
|
|
| 010-เจริญสมาธิ ได้ชื่อว่ากำลังโน้มเอียงไปสู่นิพพาน |
4680 |
|
|
| 011-เจริญสมาธิ ได้ความอยู่เป็นสุขในปัจจุบัน |
4501 |
|
|
| 012-อานิสงส์ของการหลีกเร้น (นัยที่1) |
4723 |
|
|
| 013-อานิสงส์ของการหลีกเร้น (นัยที่2) |
4653 |
|
|
| 014-ตถาคตตรัสให้ พึ่งตน พี่งธรรม |
4489 |
|
|
| 015-การแสวงหา 2 แบบ |
4347 |
|
|
| 016-โอกาสในการเกิดเป็นมนุษย์นั้นยาก |
4248 |
|
|
| 017-สมัยเพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ |
4188 |
|
|
| 018-สิ่งที่ใครๆ ในโลกไม่ได้ตามปรารถนา |
4248 |
|
|
| 019-สิ่งที่ควรพิจารณาเนืองๆ |
5155 |
|
|
| 020-เพราะแตกสลาย จึงได้ชื่อว่า โลก |
4152 |
|
|
| 021-เป็นทุกข์เพราะติดอยู่ในอายตนะ |
4005 |
|
|
| 022-ความเพลินในอายตนะ เท่ากับเพลินอยู่ในทุกข์ |
3735 |
|
|
| 023-ความไม่เพลินในอายตนะ คือ ความหลุดพ้นจากทุกข์ |
3837 |
|
|
| 024-ฉันทะ เป็นมูลเหตุแห่งทุกข์ |
3734 |
|
|
| 025-ทิ้งเสียนั่นแหละกลับจะเป็นประโยชน์ |
4000 |
|
|
| 026-ความเร่าร้อนเพราะกามตัณหา |
3922 |
|
|
| 027-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่1) |
4044 |
|
|
| 028-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่2) |
3741 |
|
|
| 029-สิ่งทั้งปวงที่ต้องรู้จัก เพื่อความสิ้นทุกข์ (นัยที่3) |
3650 |
|
|
| 030-ธรรมที่ละได้ด้วยกาย ละได้ด้วยวาจาและไม่อาจละได้ด้วยกายหรือวาจา |
4276 |
|
|
| 031-ปัจจัยแห่งทุกข์ และความดับแห่งทุกข์โดยอเนกปริยาย |
3670 |
|
|
| 032-เหตุให้ได้ปัญญา อันเป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์ |
3553 |
|
|
| 033-ทางให้ถึงความหลุดพ้น 5 ทาง |
3809 |
|
|
| 034-ทัศนะต่างกัน แต่หลุดพ้นเหมือนกัน |
3759 |
|
|
| 035-ลำดับการปฎิบัติเพื่ออรหัตตผล |
3689 |
|
|
| 036-อานิสงส์ของธรรมสี่ประการ |
4798 |
|
|
| 037-ธรรมย่อมไหลไปสู่ธรรม |
4150 |
|
|
| 038-ความไม่ประมาท เป็นยอดแห่งกุศลธรรม |
3613 |
|
|
| 039-ลักษณะของผู้ไม่ประมาท (นัยที่1) |
3374 |
|
|
| 040-ลักษณะของผู้ไม่ประมาท (นัยที่2) |
3353 |
|
|
| 041-กระทำให้มากซึ่งอริยมรรคมีองค์ 8 ย่อมน้อมไปสู่นิพพาน |
3236 |
|
|
| 042-อริยมรรคมีองค์ 8 เป็นทางสายกลางอันเป็นเหตุให้เกินจักษุและญาณเพื่อนิพพาน |
3269 |
|
|
| 043-ปรารภโพชฌงค์แล้ว มรรคก็เป็นอันปรารภด้วย |
3348 |
|
|
| 044-ปรารภสติปัฏฐานแล้ว มรรคก็เป็นอันปรารภด้วย |
3354 |
|
|
| 045-ความถึงพร้อมด้วยศีล เป็นเบื้องต้นเพื่อความเกิดขึ้นแห่งอริยมรรคมีองค์ ๘ |
3395 |
|
|
| 046-หนทางมีอยู่ เมื่อปฏิบัติตามแล้ว จะรู้ได้เอง (หลักการครู) |
3275 |
|
|
| 047-ความหมายของคำว่า รูป |
3592 |
|
|
| 048-อุปมาแห่งรูป |
3381 |
|
|
| 049-มหาภูต 4 และรูปอาศัย |
3260 |
|
|
| 050-รายละเอียดของธาตุ 4 |
3648 |
|
|
| 051-อัสสาทะและอาทีนวะของรูป |
3564 |
|
|
| 052-อริยมรรคมีองค์ 8 คือข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งรูป |
3169 |
|
|
| 053-ความหมายของคำว่า เวทนา |
3228 |
|
|
| 054-อุปมาแห่งเวทนา |
3448 |
|
|
| 055-หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับเวทนา |
3311 |
|
|
| 056-เวทนา เป็นทางมาแห่งอนุสัย |
3077 |
|
|
| 057-เวทนามีธรรมดาไม่เที่ยง |
3080 |
|
|
| 058-อาการเกิดดับแห่งเวทนา |
2981 |
|
|
| 059-เวทนา 108 (นัยที่1) |
3279 |
|
|
| 060-เวทนา 108 (นัยที่2) |
3215 |
|
|
| 061-อินทรีย์ 5 - เวทนา 3 |
2913 |
|
|
| 062-เวทนาใดๆ ต่างประมวลลงใน ทุกข์ |
3192 |
|
|
| 063-ความทุกข์ 3 ลักษณะ |
3218 |
|
|
| 064-อัสสาทะและอาทีนวะของเวทนา |
3257 |
|
|
| 065-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งเวทนา |
3171 |
|
|
| 066-ความหมายของคำว่า สัญญา |
3330 |
|
|
| 067-อุปมาแห่งสัญญา |
3145 |
|
|
| 068-หลักที่ควรรู้เกี่ยวกับสัญญา |
3420 |
|
|
| 069-อัสสาทะและอาทีนวะของสัญญา |
3014 |
|
|
| 070-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสัญญา |
3034 |
|
|
| 071-ความหมายของคำว่า สังขาร |
3537 |
|
|
| 072-อุปมาแห่งสังขาร |
3270 |
|
|
| 073-อัสสาทะและอาทีนวะของสังขาร |
3085 |
|
|
| 074-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้องปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งสังขาร |
2988 |
|
|
| 075-ความหมายของคำว่า วิญญาณ |
3219 |
|
|
| 076-อุปมาแห่งวิญญาณ |
3178 |
|
|
| 077-ปัจจัยแห่งการเกิดขึ้นของวิญญาณ |
3108 |
|
|
| 078-ที่ตั้งอาศัยของวิญญาณ |
3084 |
|
|
| 079-วิญญาณ ไม่ใช่สิ่งที่ท่องเที่ยว |
3230 |
|
|
| 080-วิญญาณ ไม่เที่ยง |
2873 |
|
|
| 081-วิญญาณ เป็นสิ่งที่เกิดดับ |
3020 |
|
|
| 082-อัสสาทะและอาทีนวะของวิญญาณ |
2841 |
|
|
| 083-อริยมรรคมีองค์ 8 คือ ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับแห่งวิญญาณ |
2926 |
|
|
| 084-ความลับของขันธ์ 5 |
4329 |
|
|
| 085-สัญโยชน์และที่ตั้งแห่งสัญโยชน์ |
3234 |
|
|
| 086-ทุกข์เกิด เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๑) |
2829 |
|
|
| 087-ทุกข์ดับ เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๑) |
2982 |
|
|
| 088-ทุกข์เกิด เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๒) |
2979 |
|
|
| 089-ทุกข์ดับ เพราะเห็นสัญโญชนิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ (นัยที่๒) |
2894 |
|
|
| 090-อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน |
2963 |
|
|
| 091-อุปาทานกับอุปาทานขันธ์ มิใช่อันเดียวกัน |
2832 |
|
|
| 092-รากเง้าแห่งอุปาทานขันธ์ |
2975 |
|
|
| 093-ขันธ์ 5 และอุปาทานขันธ์5 |
2973 |
|
|
| 094-ทุกข์เกิด เพราะเห็นอุปาทานิยธรรมโดยความเป็นอัสสาทะ |
2841 |
|
|
| 095-ทุกข์ดับ เพราะเห็นอุปาทานิยธรรมโดยความเป็นอาทีนวะ |
2727 |
|
|
| 096-เพลินในขันธ์5 เท่ากับเพลินในทุกข์ ไม่เพลินในขันธ์5เท่ากับพ้นไปจากทุกข์ |
2892 |
|
|
| 097-ต้องละฉันทราคะในขันธ์5 |
2852 |
|
|
| 098-วิญญาณไม่เที่ยง |
2762 |
|
|
| 099-ลักษณะความเป็นอนัตตา |
2681 |
|
|
| 100-ขันธ์5 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา |
3133 |
|
|
| 101-ความเกิดขึ้น และความดับไปของขันธ์5 |
2924 |
|
|
| 102-ขันธ์5 คือ มาร (นัยที่1) |
2829 |
|
|
| 103-ขันธ์5 คือ มาร (นัยที่2) |
2818 |
|
|
| 104-รอบรู้ซึ่งสักกายะ |
2822 |
|
|
| 105-เหตุเกิดแห่งสักกายทิฎฐิ |
2776 |
|
|
| 106-สิ่งที่ยึดถือ (นัยที่1) |
2975 |
|
|
| 107-สิ่งที่ยึดถือ (นัยที่2) |
2838 |
|
|
| 108-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่1) |
2721 |
|
|
| 109-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่2) |
2725 |
|
|
| 110-ความหมายของอวิชชา-วิชชา (นัยที่3) |
2777 |
|
|
| 111-ความเพียรสามารถทำได้ในทุกอิริยาบถ |
2780 |
|
|
| 112-ลักษณะของผู้เกียจคร้าน |
2669 |
|
|
| 113-ที่ตั้งแห่งความเกียจคร้าน |
2676 |
|
|
| 114-ที่ตั้งแห่งการปรารภความเพียร |
2703 |
|
|
| 115-เพียรละอกุศลแข่งกับความตาย |
2838 |
|
|
| 116-ทำความเพียรแข่งกับอนาคตภัย (นัยที่1) |
2878 |
|
|
| 117-ทำความเพียรแข่งกับอนาคตภัย (นัยที่2) |
2628 |
|
|
| 118-สมัยที่ไม่สมควร และที่สมควรกระทำความเพียร |
2565 |
|
|
| 119-ทำอย่างไร ความเพียรพยายามจึงมีผล |
2874 |
|
|
| 120-สิ่งที่ควรเสพ-ไม่ควรเสพ |
3168 |
|
|
| 121-หลักการเลือกสถานที่และบุคคล ที่ควรเสพ และไม่ควรเสพ |
2994 |
|
|
| 122-เครื่องผูกพันจิต 5 อย่าง |
2827 |
|
|
| 123-อุปกิเลสแห่งจิต |
2381 |
|
|
| 124-มนสิการโดยไม่แยบคาย นิวรณ์5 ย่อมเกิด |
2360 |
|
|
| 125-เจริญสมาธิให้ได้ อย่างน้อยวันละ 3 ครั้ง |
3054 |
|
|
| 126-ลักษณะของผู้ที่ง่ายต่อการเข้าสมาธิ |
2619 |
|
|
| 127-เจริญสมาธิแม้เพียงชั่วลัดนิ้วมือ ชื่อว่าไม่เหินห่างจากฌาน |
2971 |
|
|
| 128-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่1) |
2455 |
|
|
| 129-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่2) |
2537 |
|
|
| 130-ธรรมเป็นอุปการะเฉพาะแก่ อานาปานสติภาวนา (นัยที่3) |
2377 |
|
|
| 131-ผู้ตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องตื่น |
2530 |
|
|
| 132-ต้องปรารภความเพียรแต่พอดี |
2647 |
|
|
| 133-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่1) |
2612 |
|
|
| 134-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่2) |
2747 |
|
|
| 135-ความหมายของทางสายกลาง (นัยที่3) |
2549 |
|
|
| 136-อานิสงส์ของกายคตาสติ (นัยที่1) |
2586 |
|
|
| 137-อานิสงส์ของกายคตาสติ (นัยที่2) |
2419 |
|
|
| 138-ลักษณะของผู้ตั้งจิตในกายคตาสติ |
2374 |
|
|
| 139-ลักษณะของผู้ไม่ตั้งจิตในกายคตาสติ |
2433 |
|
|
| 140-ให้ตั้งจิตในกายคตาสติ เสมือนบุรุษผู้ถือภาชนะน้ำมัน |
2513 |
|
|
| 141-ที่สำหรับเที่ยวไป ของนักปฏิบัติ |
2509 |
|
|
| 142-การเจริญสติปัฏฐานของคนฉลาด |
3228 |
|
|
| 143-อานิสงส์ของการเดินจงกรม |
2806 |
|
|
| 144-การอยู่ป่าเหมาะกับภิกษุบางรูป |
2241 |
|
|
| 145-ลักษณะของบุคคล 4 ประเภท |
2426 |
|
|
| 146-ไม่ต้องร้อนใจ หากยังไม่ประสพผล |
2894 |
|
|
| 147-สิ้นกิเลสก็แล้วกัน ไม่ต้องรู้ว่าสิ้นไปเท่าไร |
2229 |
|
|
| 148-หากประพฤติถูกต้อง จะหวังผลหรือไม่หวังผล ย่อมได้รับผล |
3638 |
|
|
| 149-บทอธิษฐานจิตเพื่อทำความเพียร |
2940 |
|
|
| 150-สมาธิทุกระดับ สามารถอาศัยเพื่อสิ้นอาสวะได้ |
2806 |
|
|
| 151-อานาปานสติ |
2478 |
|
|
| 152-เจริญอานาปานสติ เป็นเหตุให้สติปัฏฐาน 4 โพชฌงค์ 7 วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ |
2819 |
|
|
| 153-สัญญา 10 ประการ |
2475 |
|
|
| 154-ลักษณะของสัญญา 10 ประการ |
2487 |
|
|
| 155-อานิสงส์แห่งการภาวนาแบบต่างๆ |
2752 |
|
|
| 156-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่1) |
2304 |
|
|
| 157-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่2) |
2230 |
|
|
| 158-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่3) |
2383 |
|
|
| 159-ปฏิปทาที่เป็นสัปปายะแก่การบรรลุนิพพาน (นัยที่4) |
2459 |
|
|
| 160-ธรรมโดยย่อ เพื่อการหลุดพ้น (นัยที่1) |
2419 |
|
|
| 161-ธรรมโดยย่อ เพื่อการหลุดพ้น (นัยที่2) |
2376 |
|
|
| 162-ข้อปฏิบัติสำหรับผู้ผ่านราตรีนาน |
2530 |
|
|
| 163-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของคนเจ็บไข้ |
2256 |
|
|
| 164-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของบุคคทั่วไป (นัยที่1) |
2380 |
|
|
| 165-ข้อปฏิบัติเพื่อบรรลุมรรคผล ของบุคคทั่วไป (นัยที่2) |
2486 |
|
|
| 166-ธรรมอย่างหนึ่ง เพื่อละอวิชชา (นัยที่1) |
2211 |
|
|
| 167-ธรรมอย่างหนึ่ง เพื่อละอวิชชา (นัยที่2) |
2375 |
|
|
| 168-ย่อมยุบ ย่อมไม่ก่อ ย่อมขว้างทิ้ง ย่อมไม่ถือเอา |
2409 |
|
|
| 169-การดับเหตุแห่งสุขและทุกข์ภายใน |
2166 |
|
|
| 170-ความดับทุกข์มี เพราะความดับแห่งนันทิ |
2266 |
|
|
| 171-สิ้นนันทิ สิ้นราคะ จิตหลุดพ้น (นัยที่1) |
2221 |
|
|
| 172-สิ้นนันทิ สิ้นราคะ จิตหลุดพ้น (นัยที่2) |
2395 |
|
|
| 173-เห็นตามความเป็นจริง จึงหลุดพ้น |
2192 |
|
|
| 174-การเห็นชนิดที่ละมิจฉาทิฏฐิได้ |
2330 |
|
|
| 175-การเห็นชนิดที่ละสักกายทิฏฐิได้ |
2581 |
|
|
| 176-การเห็นชนิดละอัตตานุทิฏฐิได้ |
2195 |
|
|
| 177-การเห็นเพื่อความหลุดพ้น (นัยที่1) |
2178 |
|
|
| 178-การเห็นเพื่อความหลุดพ้น (นัยที่2) |
2289 |
|
|
| 179-ลักษณะของผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม |
2249 |
|
|
| 180-ธรรมที่สมควรแก่ผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (นัยที่1) |
2087 |
|
|
| 181-ธรรมที่สมควรแก่ผู้ปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม (นัยที่2) |
2193 |
|
|
| 182-ธรรมอันสมควรแก่กุลบุตรผู้บวชด้วยศรัทธา |
2391 |
|
|
| 183-เข้าใจนิวรณ์ 5 |
2157 |
|
|
| 184-อาหารของนิวรณ์5 |
2300 |
|
|
| 185-อาหารของอวิชชา |
2440 |
|
|
| 186-อาหารของวิชชาและวิมุตติ |
2654 |
|
|
| 187-อาหารของภวตัณหา |
2444 |
|
|
| 188-ที่เกิดแห่งอุปธิ |
2320 |
|
|
| 189-วิธีแก้ความง่วง |
2450 |
|
|
| 190-เครื่องกั้นจิตจากกามคุณในอดีต |
2457 |
|
|
| 191-วิธีกำจัดอกุศลวิตก 5 ประการ |
2506 |
|
|
| 192-เมื่อตรึกถึงอารมณ์ใดมาก จิตย่อมน้อมไปโดยอาการอย่างนั้น |
2432 |
|
|
| 193-วิธีแก้ความหดหู่ และความฟุ้งซ่านแห่งจิต |
2533 |
|
|
| 194-เหตุให้สมาธิเคลื่อน |
2316 |
|
|
| 195-การทำสมาธิมีเคล็ดลับ เหมือนโคปีนภูเขาที่ลาดชัน |
2736 |
|
|
| 196-ประโยชน์ของการระลึกถึง สิ่งที่ตนเองเลื่อมใส |
2468 |
|
|
| 197-ข้อควรระวัง ในการเจริญสติปัฏฐาน 4 |
2283 |
|
|
| 198-ภิกษุอาชาไนย-ภิกษุกระจอก |
2473 |
|
|
| 199-ลักษณะของการอยู่อย่างมีตัณหาเป็นเพื่อน |
2216 |
|
|
| 200-ท่อนไม้ที่ลอยออกไปได้ถึงทะเล |
2297 |
|
|
| 201-เครื่องกีดขวางการละสัญโญชน์ |
2190 |
|
|
| 202-ไม่มีผู้อยาก ไม่มีผู้ยึดมั่น |
2211 |
|
|
| 203-ความสามารถในการทิ้งอารมณ์ได้เร็ว |
2335 |
|
|
| 204-ความสามารถในการละ |
2384 |
|
|
| 205-แว่นส่องความเป็นพระโสดาบัน |
2132 |
|
|
| 206-ธรรม 7 ประการของผู้ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล |
2117 |
|
|
| 207-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่1) |
2079 |
|
|
| 208-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่2) |
2106 |
|
|
| 209-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่3) |
2152 |
|
|
| 210-ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ของโสดาบัน (นัยที่4) |
2193 |
|
|
| 211-ความหมายของคำว่า เสขะ |
2198 |
|
|
| 212-ผู้เป็นเสขะ-อเสขะ |
2272 |
|
|
| 213-เหตุให้เป็นคนดุร้าย หรือคนสงบเสงี่ยม |
2489 |
|
|
| 214-ธรรมเป็นเครื่องอยู่ของพระอริยะ |
2322 |
|
|
| 215-ปฏิปทาการบรรลุมรรคผล 4 แบบ |
2322 |
|
|
| 216-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่1) |
2322 |
|
|
| 217-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่2) |
2384 |
|
|
| 218-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่3) |
2453 |
|
|
| 219-ความหมายของอินทรีย์ทั้ง 5 (นัยที่4) |
2529 |
|
|
| 220-อินทรีย์ 5 กับ พละ 5 |
2237 |
|
|
| 221-ปัจจัยต่อการลดหลั่นของความเป็นอริยบุคคล (นัยที่1) |
2365 |
|
|
| 222-ปัจจัยต่อการลดหลั่นของความเป็นอริยบุคคล (นัยที่2) |
2124 |
|
|
| 223-สิกขา 3 |
2369 |
|
|
| 224-ลักษณะของผู้เป็นธรรมกถึก |
2266 |
|
|
| 225-การวางจิตเมื่อถูกเบียดเบียนทางวาจา |
2591 |
|
|
